《实践论》中实践和认识的关系深度解析
《实践论》中实践和认识的关系深度解析
一、实践是认识的基础
首先，实践是认识发生的源泉。“马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西，人的认识主要地依赖于物质的生产活动。” 正是依赖于这种物质的生产活动，人们才能够获得有关自然界（自然的现象、性质、规律以及人与自然的关系）和人类社会（生产关系和社会关系） 的认识。这正好说明了：实践（物质生产活动）是认识最基本的来源，即实践决定认识。除此之外，实践活动中的其他领域也能产生认识。例如，“人的认识在物质生活以外，还从政治生活文化生活中……尤以各种 形式的阶级斗争。” 这里，毛泽东从当时中国革命的实际出发，特别强调阶级斗争对人们认识的深刻影响，即强调实践对认识的重要性，这在当时具有重要的时代价值。
其次，实践是认识发展的动力。长久以来，由于受生产力落后与阶级压迫的制约，人们对社会实践知之甚少，而“人们能够对于社会历史的发展作全面的历史的了解，是大工业出现近代无产阶级的时候，这就是马克思主义的科学。”这里，毛泽东认为：随着人类社会生产活动一步步由低向高发展；与之相伴，人们对自然界和人类社会的认识，也一步步由浅入深、由片面到全面发展。由此可见，实践的发展推动认识的发展，即实践是认识发展的动力。所以，人们要敢于实践，并在实践中提高认识水平。
最后，实践是检验认识真理性的标准。“判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定，真理的标准只能是社会的实践。” 此处，毛泽东是在告诉我们：认识的真伪必须要经过社会实践的检验才能被证明；因此，人们要想知道自己的认识是否符合客观实际，唯一的途径就是接受实践的检验，也只有经过实践检验的认识才有意义。
基于以上内容，我们不难得出结论：实践是认识的基础。
二、认识服务于实践
首先，认识的最终目的是实践。“马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界…然而马克思主义看重理论，正是，也仅仅是，因为它能够指导行动。” 此处，毛泽东用马克思主义哲学的主旨——“改变世界”，来说明认识的最终目的是为了有效地指导实践。否则，再好的认识也毫无意义可言。
其次，认识的能动作用是实践。“认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。” 这句话暗含两层意思：由感性认识上升到理性认识是人的一种主动性参与；由理性认识指导实践是人的一种更为主动性参与，也更能体现人的认识的主体性地位。 ⑥因此，要想体现人的认识的主体性地位，人们就必须主动发挥认识的能动作用，做到由感性认识上升到理性认识，再由理性认识指导实践，即改造客观自然界，改造人类社会。就当时而言，就是要进行革命实践，改造万恶的旧社会，建立新中国。
最后，认识的检验标准是实践。“理论的东西之是否符合于客观真理性这个问题，在前面说的由感性到理性之认识运动中是没有完全解决的，也不能完全解决的，要完全地解决这个问题，只有把理性的认识再回到社会实践中去，应用理论于实践，看它是否能够达到预想的目的。”这里是说，认识必须要经过实践的淬炼才能“浴火重生”，才能成为真理，才更有意义。
综上所述，因为，认识的目的是实践；认识的检验途径是实践；认识的能动作用是指导实践。所以，认识服务于实践。
三、“实践→认识→再实践→再认识→…”的认识路径
因为，实践是认识的基础；认识服务于实践。 所以，实践与认识的关系为：“实践→认识→实践”。这是不是说人的认识活动就到此结束了呢？当然不是！
在《实践论》中，毛泽东说：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度，这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。” 在此，毛泽东用“实践→认识→再实践→再认识→…”的认识路径来说明实践与认识的关系，来总结《实践论》的基本内容。基于此，我们可以得到以下三点认识：
其一，“实践→认识→再实践→再认识→…”的认识路径既是对实践与认识的关系的精准阐释，也是对《实践论》的基本内容的完美总结。至此，毛泽东解决了我国古代史上几千年没有说清楚的知与行关系的问题，这是一项非常了不起的理论贡献。
其二，贵在切实践行“实践→认识→再实践→再认识→…”的认识路径。毛泽东说： “社会的发展到了今天的时代，正确地认识世界和改造世界的责任，已经历史地落在无产阶级及其政党的肩上，这种根据科学认识而定下来的改造世界的实践过程…这就是整个儿地推翻世界和中国的黑暗面，把他们转变过来成为前所未有的光明世界。” 在这段话中，毛泽东为中国共产党和中国革命指明了出路：中国人民（这里主要讲无产阶级及其政党）要始终坚持科学的认识路径，从中国革命的实际出发，运用科学的理论指导实践，在实践中又形成新的科学理论，再回过头来指导实践，就一定会取得中国革命胜利。
其三，“实践→认识→再实践→再认识→…”的认识路径具有十分重要的价值。不管何时何地，人们只有沿着这条认识路径去实践，才是真正懂得了辩证唯物论的全部认识论（辩证唯物论的知行统一观），才能在实践中取得成功。这正是《实践论》的伟大价值所在！
总之，坚持“实践→认识→再实践→再认识→…”的认识路径，等于掌握了实践与认识的关系，等于理解了辩证唯物论的全部认识论（辩证唯物论的知行统一观），即《实践论》的基本内容。